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唐末农民起义领袖，黄巢的这首《不第后赋菊》，想来许多人是很熟悉的。

而读这首以《题菊》为名，实则是抒发心中之志的诗的时候，也是让人激情澎湃的。

在说黄巢的诗之前，不去做历史对于他的评判。是非功过已然是过眼烟云，尽管以黄巢及王仙芝之领导的起义在历史的一笔里是轰轰烈烈的，但也留下了许多骇人听闻的故事。

光从黄巢的这首诗里，我们就感觉到了一种豪情壮志与杀意。当然，此时黄巢这股杀意并非是战场的那种杀意。

是对于当权者的昏庸，掌权者的勾心斗角，狼狈为奸的一种批判，亦是对大唐日薄西山下的痛心，对这昏暗世道的一种憎恨。

读历史也都知道，唐朝末期的皇帝简直就像是猪肉一般任人宰割的，为宦官所杀，为节度使所杀的皇帝比比皆是。让人不禁感慨，曾经的巍巍大唐，李氏皇族居然落到了这般田地。

诗名为《不第后赋菊》，而“不第”二字的意思是落第，为中举之意。

这就说明，此诗是在黄巢年轻时，于长安参加科举考试失败时所做。

①.待到秋来九月八，我花开后百花杀。

九月九，乃重阳节，有登高赏菊的风俗。而黄巢以九月八开头，意思是说九月九虽还未到，但当提前赋诗以相庆之。

菊花，历来被视作为中国的国花之一。咏菊花而写不出国之魂魄的意蕴者，皆属下品。

黄巢此诗，没有明写菊花，却已九月九重阳赏菊而暗藏于其中，更以百花来说明了长安菊花盛开的场景。

待到秋来，这四字将黄巢心中的那种凌厉激扬之情就这般无需刻意的表现出来。于是，有了“我花开后百花杀”之语。

花开后百花杀，先说的是这世间的自然规律，花开终有花落之时，花落之后是为寒冬来。

我花开后百花杀，此句应当是黄巢的志向。不是黄巢起义的那种志向，年轻的黄巢应当是想着有一天掌握大权，将这大唐朝廷的这污浊之气给清楚干净之意。

没有谁，一开始都会想着造反，只有再逼不得已时才会行起之举。如若黄巢此刻就想着造反之事，他也不用来参加科举了不是。

百花，既是长安盛开的各种菊花，亦是寓意朝中那些腐烂的朝臣们，也是自比身穿百花战袍。

②.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

意思是：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。不第后赋菊 唐代：黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。译文 等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就。

菊花的香味渗透着整个长安城。这里，应当是黄巢的一种心境的自我升华，想着若是他日金榜题名，掌握大权之时，将朝中腐烂的“百花”杀尽的寓意。

而末尾的这句“满城尽带黄金甲”，既是黄巢对于菊花盛开景色的赞赏，又是讽刺这长安贵胄身处花香世界，却糜烂不堪，亦是隐含着前句，他日身穿百花战袍，统领黄金甲士，涤尽这长安污浊。

全诗，名意上为《落第后赋菊》，既说了九月长安菊花盛开之景，也是黄巢对于心中的抱负，雄心壮志的抒发。一股昂然之气，油然而生。

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黄巢的这首《题菊花》，应当是在公元875年王仙芝起义前的874年时所做。

盐帮出生，几次科考落第的黄巢此时应该已经接任了盐帮首领的位置。

不第后赋菊原文及翻译，而唐僖宗，公元874年前的这段时间，河南山东等地持续的发生了旱灾水灾，秋季的庄稼几乎颗粒无收。各地不报灾情，还不断压迫百姓，致使百姓流殍，无处控诉。

①.飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。

结合全句字意是，飒飒的秋风卷地而来，满园的菊花在风中瑟瑟飘摇。花蕊飘来的花香却是充满寒意，使得美丽的蝴蝶难以到来。

而“蕊寒香冷蝶难来”这段，就有些意思了。表面看确实是写景，但若结合此时天下大灾大旱的情形，就有些意味不一样了。

蕊寒香冷，可看做为当时百姓流离失所的情形。而“蝶难来”，可将蝶当做为朝中那些权贵及地方官吏。

既是对这不顾百姓无情世道的讽刺，亦是黄巢对于这种饿殍遍野的现象的感愤。

②.他年我若为青帝，报与桃花一处开。

不第后赋菊 不第：科举考试不中。意思是落榜之后赞咏菊花。《不第后赋菊》是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。此诗运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反动腐朽。

结合“蕊寒香冷蝶难来”的这种现象，黄巢发出了有朝一日，我若是当了司春之神青帝，我必将安排这秋菊与春桃同时在春天里盛开的感慨与宏伟抱负。

青帝，祭祀春生之神，也是东方天帝，主东方。

这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻画菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡。

黄巢把自己比喻为青帝，是由于眼见当时百姓们种种的生活不公，却又如寒风中耸立的菊花，顽强的不畏寒风而迎风绽放。

不第后就是落榜后,借菊花来表达自己的志向,将来我一定会像菊花那样香遍长安城,

既是赞赏菊花之美，又是对于百姓的命运遭遇的激愤不平，也是对自身的境遇不公的愤慨。天下灾祸，就算黄巢是盐帮首领，也会受到不平待遇。

桃花，在这里是比兴比喻。桃花开于春暖时节，与秋天形成对比。桃花寓意华贵，指那些掌权贵胄；与秋日里困苦劳作的百姓，以及迎风而顽强绽放的菊花形成对比。

黄巢将自己比作青帝，是希望广大的劳苦群众也生活在美好的春天里，是对于凭什么桃花春开而菊花秋放的一种呐喊。

全诗名为《题菊花》，不仅是说菊观菊，亦是一种品菊之慨，更是心中那“欲为青帝逆春秋，春菊秋桃覆天地”的那种宏伟志向的豪情怒吼。

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黄巢的这首《自题像》，比之于他的《落第后赋菊》与《题菊花》来说，名气就小得多了。

关于这首诗是否为黄巢所做是存在疑虑的，因为史书记载他是起义失败后，战死沙场了的。但也有传说黄巢兵败后，并为战死，而是再洛阳削发为僧了。

这是历史的疑云，正史里皆是记载其战死沙场或兵败而自杀。

在宋人刘是之的《刘氏杂志》里记载，五代时有一个高僧法号翠微禅师，这个人就是黄巢。

在张端义《贵耳集》记载：“黄巢后为缁徒，曾主大刹，禅道为丛林推重，临入寂时，指脚下有黄巢两字”

在陶谷《五代乱离记》记载：“黄巢遁免，后祝发为浮屠，有诗云：‘三十年前草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人问，独倚危栏看落晖。’”

而这首《自题像》正是出自陶谷这里。既然此诗被归为黄巢名下，那就以野史杂记来说说这首吧。

若真如《五代乱离记》中所说，一代叱刹风云的农民起义领袖遁入空门，这种人生感触定然非常人所能及的。而这种可能也并非就是假的，豪情风云过后，起义失败，天还是那个天，人生了无趣，壮志亦是梦幻泡影，也唯有遁入空门，归寂这过往一切。

而观全诗，无疑不是黄巢对于过往云烟的顿悟与慨叹。

①.记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。

铁衣与僧衣，这般赤裸的对比，令人唏嘘慨叹。

②.天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。

天津桥，是隋唐洛阳城，中轴建筑群中的“七天建筑”之一，建于隋朝，废于元朝。而著名的“天津晓月”为洛阳古“八大景”之一，亦是指此。

李白的“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。” 的诗句，说明李白曾在天津桥桥南董家酒楼饮酒。

而白居易也有“津桥东北斗亭西， 到此令人诗思迷。” 这记述了天津桥的诗句。

然而，画风一转。“独倚栏干看落晖”又悠然自得的画出了一幅人生看破，静静的看夕阳西下，一种“人生韶华短，江河日月长”的深刻意境，令人不禁回味，究竟是怎样的一个人生看破，让黄巢这样的人物静遁空门。

亦或是，怎么样的一种孤独。

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。

天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。

黄巢的这三首诗，哪一首是您最喜欢的呢？

这首《不第后赋菊》的境界比上首更雄伟、豪迈，诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响。

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