为学一首示子侄的道理,为学一首示子侄翻译
古代一首非常有哲理的劝学古诗词
为学一首示子侄
天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;
不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;
不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也;
吾材之庸,不逮人也;
旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;
中心寓意:散文《为学一首示子侄》(简称《为学》)用浅显的比喻,说明求学的结果如何不在于天赋条件,而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。叙事生动,语言流畅,有较强的哲理性。
屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。
圣人之道,卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:「吾欲之南海,何如?」
富者曰:「子何恃而往?」
曰:「吾一瓶一钵足矣。」
富者曰:「吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?」
越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也。
僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏,可恃而不可恃也,自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
昏与庸,可限而不可限也;
不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
解释:
【1】“天下事有难易乎?”是指天下的事情有困难和容易的区别吗?
【2】“为之,则难者亦易矣;”是指只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;
【3】“不为,则易者亦难矣。”是指如果不做,那么容易的事情也变得困难了。
【4】“人之为学有难易乎?”是指人们做学问有困难和容易的区别吗?
【5】“学之,则难者亦易矣;”是指只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;
【6】“不学,则易者亦难矣。”是指如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
【7】“吾资之昏,不逮人也;”是指我天资愚笨,赶不上别人;
【8】“吾材之庸,不逮人也;”是指我才能平庸,赶不上别人。
为学一般指为学一首示子侄;【道理】文章着重论述做学问的道理,指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件,只有通过主观努力,才能有所成就。【出处及创作背景】收录于《白鹤堂文集》,为清代彭端淑作品,作于乾隆九年(。
【9】“旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。”是指我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。
【10】“吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;”是指我天资聪明,超过别人;能力也超过别人。
【11】“屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。”是指却不努力去发挥,即与普通人无异。
【12】“圣人之道,卒于鲁也传之。”是指孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
【13】“然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?”是指如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
【14】“蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。”是指四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。
【15】“贫者语于富者曰:「吾欲之南海,何如?」”是指穷和尚对有钱的和尚说:「我想要到南海去,你看怎么样?」
1、《为学一首示子侄》(简称《为学》)用浅显的比喻,说明求学的结果如何不在于天赋条件,而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。叙事生动,语言流畅,有较强的哲理性。2、《为学一首示子侄》彭端淑〔清代〕天下事有难易乎?
【16】“富者曰:「子何恃而往?」”是指富和尚说:「您凭借着什么去呢?」
为学一首示子侄翻译,【17】“曰:「吾一瓶一钵足矣。」”是指穷和尚说:「我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。」
【19】“越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。”是指到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
【20】“西蜀之去南海,不知几千里也。”是指四川距离南海,不知道有几千里路。
【21】“僧富者不能至而贫者至焉。”是指富和尚不能到达可是穷和尚到达了。
【22】“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?”是指一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?
【24】“昏与庸,可限而不可限也;”是指愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;
告诉我们一个共同的道理是事在人为。我们只有立下了目标,努力去实现,才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志,事在人为。
评析:
彭端淑同族子侄很多,仅其祖父直系就达六十九人之众,但当时连一个文举人都没有,作者见状,甚为忧心,急而训之,所以才写出这篇文章来。
图文来自网络
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