有些学者不主张搞古典名著的白话翻译，指南录后序注释和翻译，认为一经翻译就很容易破坏了原文的精神。但近些年，不少古典名著的白话译本还是出现了不少。我不以为文言绝对不能译为白话，出版些译本，对于现代青年读者来说，还是有一定帮助的。但翻译时，一定要认真研究原文，正确把握所译文言文的意思，力求做到信、达、雅，切忌望文生义。

近读陕西旅游出版社出版的&34;，觉得其中的译文时有不妥。今不揣固陋，择其数语，略陈己见，求教于方家。

一、固嫌于危

《吕氏春秋·贵直》：&34;编辑者将这句话译为：&34;这段译文值得商榷的地方有三：㈠丢了句首的&34;字；㈡译&34;为&34;；㈢把&34;理解为&34;之&34;。

指南录后序 〔宋〕文天祥 德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。国事。

&34;者乃狐援，即本句的主语是&34;。&34;是指狐援说齐湣王以及&34;时说的话：&34;&34;狐援说出这些话，目的是&34;，&34;。&34;与&34;是狐援&34;之目的的两种可能性，作者否定&34;，肯定狐援是为了&34;，一取一舍。如若把&34;理解为&34;，则是作者对狐援的话作出的评价，不能与&34;并列而决定取舍。愚以为&34;即&34;。狐援说出这些话，目的不是在评论齐湣王之政，而是要挽救国家的败亡。本句中的&34;字，汉代高诱注：&34;&34;意思是&34;。狐援要&34;，故意夸大齐国时政的危险性，以便引起当国者的警觉，&34;。&34;确有&34;之解，&34;的意思是&34;（《现代汉语词典》）。而在此句中，作者的语气是肯定的，这样才与下文&34;紧相衔接。

&34;字在《汉语大字典》和《汉语大词典》等工具书中都有&34;&34;义项，并多引《吕氏春秋·贵直》篇这一句的高诱注为书证。另有《荀子·礼论》&34;之书证。这里再补充一条书证。清代学者章学诚《文史通义·习固》：&34;&34;&34;都是&34;的意思。

二、不肯去齐

《随园诗话》卷一&34;：&34;译文如下：&34;译者凭添&34;，加重语气，属于增字说解，而&34;字未译。恰恰这个&34;字，古今变化较大。现代汉语说&34;，着眼于所往的地方，如&34;，是说到北京那里去；古代汉语言&34;，则着眼于所在的地方，如&34;（文天祥《<指南录>后序》）&34;，是说&34;。这个意义今天还保留在&34;这个词语中。读译文，自然是按照现代语义来理解，意思是&34;。而事实正好相反，不是&34;，而是晋文公不肯离开齐国。

竟使遇哨,无不死;扬州城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至高邮,制府檄下。

《左传·僖公二十三年》：晋公子重耳（即后来的晋文公）遭骊姬之难，奔狄，过卫，&39;子有四方之志，其闻志者吾杀志矣。&39;无之。&39;行也。怀与安，实败名。&34;&34;就是到了齐国，怎么说不肯到齐国去呢？&34;，就是袁枚说的&34;。&34;就是不愿离开齐国。后来姜氏与子犯（重耳之舅父）商量，把重耳灌醉，然后带他离开齐国。重耳酒醒之后，拿起戈矛追打子犯。这说明重耳是不肯离开齐国的。

天刚亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死。到海陵，往。

《随园诗话》中这句话，应该译为&34;才对。

三、持其性情

《随园诗话》卷二&34;：&39;诗者，持也。持其性情，使不暴去也。&34;译文更有些离谱：&39;诗歌，是一种把握的技巧。把握事物的特性本质，使它们不被忽略掉。&34;

初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国.不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾.予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害.北虽貌敬,实则愤怒,二贵酋名曰“。

四、余初得隋织造园

《随园诗话》卷五&34;：&34;译者译文是：&34;

《中国古今地名大辞典》：&34;是&34;，不是&34;。

袁枚《随园诗话补遗》卷一说得更清楚：&39;隋&39;隨&39;隨时之义大矣哉&34;是&34;，不是&34;。