孔子见老子

论语"贤贤易色"解

意思是《言教授要撞坏了》中的一个配角名字。《言教授要撞坏了》是一部连载于乐文小说网的网络小说，作者是萨缅托，小说中有一名配角名就是xlg。

文／毛天哲

人言，教授者，多好"毁人不倦"也。观历代诸儒训诂论语"贤贤易色"章，信哉此言。

"贤贤易色"章历来为训诂难点，自宋儒以来，众多学者对其纷说芸芸，因多囿于旧见，索解未免牵强，难免信口雌黄。

或将其解为"尊重有贤德的人，而看轻女色。"或将其解为"为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。"更有甚者解为"为作学问，都可以抛弃妻女。"

《言教授要撞坏了》是一本网文小说，主角是言征阮宜和。小说简介：问题少女阮谊和：言老师，你怎么总针对我！男神教授言征：你说呢？阮谊和：我不知道。言征：这是关心学生。阮谊和：关心学生，您可真有意思。言征。

之所以如此解，盖因其将色字理解为"女色"、"美色"、"男女之伦"，左右不过是被朱熹牵着牛鼻子走，可谓铄言累累，无一中的。

至于于丹读论语，更是沿袭旧说，了无新章。唯一的好处就是和南怀瑾一样，用白话来解释论语，并予以发挥；比较贴近现实，容易为时人理解。其它人诸如"夫妇伦理说"、"敬妻说"、"轻色说"更是等而下之，不足采言。

相对而言，南怀瑾解经有自己的感言，其对"贤贤易色"章的解释近乎是，但又失于简疏。

南怀瑾在其所著《论语别裁》中批驳了宋儒"就是看到贤人－－有学问道德的人，马上跟他学了。女色都不要了"的错误解经。他认为这样的解释"是违背人情的，（也）违背孔子对学问的一贯主张的。"

南怀瑾

值得说明的是，南先生的"肃然起敬说"也不是他的发明，古先哲早有过这样说法。在我的同乡同辈人物季惟斋先生所著的《庸经堂笔记》中就有："古儒何尝不知易色即肃敬之意，何必由石泉而发其覆哉。"

从季惟斋先生整理旧说可知，古代学者中如"颜师古、何休、宋翔凤、王念孙父子"等经学家对"易色"两字都曾持是"肃敬"的观点。

只是四书集注颁行，且被明皇帝列为诸儒考八股文章必读书，以至于朱熹学说盛行，流毒天下，而"肃敬"说几近湮没。

惜哉，季惟斋先生虽也认同"易色即肃敬之意"，但其还是从儒学正统出发，维护并认可了朱熹的"易其好色之心好善"说，认为"其之有俾益乎礼文教化，岂非深切"。

《言教授，要撞坏了》是发表于乐文小说网的悬疑类网络小说，作者是萨缅托。《言教授，要撞坏了》已经在2021年8月23号完结，可以在乐文小说网阅读或下载，大概内容简介如下：昂立高中是B市最好的学校，不仅教学质量卓越，连校园。

季惟斋先生正犯了其批评朱熹那句话的毛病："以今轨古，以己度人"，用在他自己身上倒也甚为贴切。

哲以为，训诂的要点在于明析古文字的本义（所谓"诂"或"训诂"主要是指字、词、句的解释），继而达到疏辨章句、训诂义理的层次。

贤贤，现在很少有这样的词组构成了，但古语中还是常见的。比如左传有"亲亲"，韩诗外传中有"尊尊亲亲"，哲以为都是同样一个用法，一动词一名词。在论语"贤贤易色"章中，末一贤字指贤人有才德者，首个贤字作动词用，学习贤者义。

易，春秋去周未远，应接周易之义。汉许慎说文解："易，蜥蜴、蝘蜒、守宫也，象形。《秘书》说：日月为易，象阴阳。一曰从勿。"

是的没错。《言教授》作者：小小奥妮芙。内容简介:年轻有为的言教授又发布了一篇最新的学术论文，在物理学界引起了往这方面钻研的狂潮。可惜言教授家的傻姑娘对物理一窍不通，看那篇论文像看天书，也不明白那篇论文对学界的。

从金文和篆文中的写法来看，确实取蜥蜴，取蜥蜴之善变。从古文字取义的一惯创造来说，取动物之形而定其性，则取"变"意当是有说服力的。古人将"连山、归藏、周易"同列大卜来说，取其变的意思也是有很显然的。易，改变义也。这应该没有什么异义的，关键在于对"色"字的理解了。

孔子见南子 剧照

今人看到色字，首先想到的是女色，这也可以理解，因为色在现在好像就剩下这个主要意思了。其实古文中的"色"大部分时候都不是我们现在理解的色，朱熹时代的古儒也是明白的。色的本义是脸色。就是态度、形色。

同样在《论语》里，子夏问孝。子曰："色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？"这个色也是脸色、态度的意思，而绝不是女色的意思。

通观《论语》二十篇出现"色"字达二十处之多，而被认为与女色有关的，除"贤贤易色"外，就只有"子曰：已矣乎，吾未见好德如好色者也"（卫灵公篇第十五）。其它均为脸色、颜色、表像等。

子曰：吾未见好德如好色者也

没有。言教授要撞坏了是唐兴平于2022年3月11日所著的小说，情节严谨，人物刻画生动细腻，没有出版过实体书，只在起点中文网发布过。

哲认为把关键的两点，即"贤贤"及"色"的本义搞清后，就能理解子夏此话的原意了。

如斯，该如何去理解"贤贤易色"之义呢？哲以为这句话的意思是，（一个人）学习贤人（圣贤）应改变只注意学习圣贤表面的这种方式，而应该着重学习圣贤内在的本质。

这样，论语"贤贤易色"章句的意思也就不难理解了，那就是：（我们）学习贤人（圣贤）是应该注重其内在的本质，而不是光学习他的表像。一个人事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使说没有学习过，我也认为他是学习过了。

(*文中图片均来自网络)